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楼主: 旁观者清

一路“变故”,一路故事——川南自驾实录

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2017-1-10 05:42
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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2019-1-10 08:17:13 | 显示全部楼层
    离开大草海景区,驶向大洛水村,一路穿过村庄

    路过onedate酒店,今晚和同学的聚会地
    开到川滇交界附近路边有一片宽阔的场地,于是忍不住停车航拍

           也许是因为女神湾的阴影未散,也许是对已经用了三年的飞机在高海拔进行航拍的信心不足,虽然四周视野十分开阔,但是控制飞机飞远距离在1公里以内,只是回来看地图后才发现,飞行时看到的只是泸沽湖一个角,如果能向北方向飞到1.8公里左右,看到的远比现在精彩的多,而实际也完全没有问题,是过分的小心谨慎限制了我的想象力,因此未能管窥泸沽湖南侧全貌殊为可惜。


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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2019-1-10 12:21:28 | 显示全部楼层

           格姆女神正面“像”,从左向右是后龙山景区和博凹岛景区,而远处山的背面是女神湾,许是飞机飞得还不够高,湖湾不明显。

    里务比岛,岛对面就是我们住宿地大洛水村

         误以为远处的黄色地带就是草海了,也因此没有继续飞远,其实大谬,高度限制了视野









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    2017-1-10 05:42
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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2019-1-10 12:24:15 | 显示全部楼层
    游船划桨声打破了泸沽湖的寂静,给宁静的湖面增添了动感



    耀眼的阳光投射大地,带来别样的炫目

    让俺的爱车也和女神合个影











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    2017-1-10 05:42
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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2019-1-12 07:17:37 | 显示全部楼层
        回到客栈已过6点,没多久收到了同学飞发来的信息,于是匆匆驱车赶往date one度假酒店。

    待赶到酒店,天已完全暗黑。
           老同学相见分外亲切,而且是在离家乡数千里之外的泸沽湖,这样的感觉非常奇妙,无可言表,阿飞同学备下了丰盛的晚餐,浓浓同学情尽在其中,也无须寒暄客套,就在一块海阔天空。

            飞酒量很好,从白酒喝到啤酒,我因开车起初没喝,但随着气氛的深入,豪气满怀,终究还是没忍住,喝了一杯啤酒。

            友谊地久天长
            双方一直聊到晚上10点,相约姑苏再见,在此感谢老同学的盛情。
            当日费用:路桥:无;午餐:108元;住宿:320元;合计:428元。
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    2017-1-10 05:42
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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 2019-1-13 17:07:10 | 显示全部楼层

           今日是出行的第六天,大清早起床,出门闲逛同时找吃的,6点多,商家基本都还关着,只有这家店主已开张营业,于是就在这用早餐。

          早餐后回客栈收拾行李,退房走人,此时天才蒙蒙亮,一路很空,但空旷的街道上已有学生在上学路上。

         见到一只猪大爷大摇大摆走在路中间,见到我们,这位“猪保姆”大妈不由一愣,随即把猪往边上赶,我们则耐心等猪靠边后继续行驶。

    泸沽湖到西昌有250多公里。

           想在泸沽湖镇加油的,可是沿途唯一看到的加油站却关门大吉,无奈只得继续向前。

           别了,美丽的泸沽湖,有朝一日也许我还会再来。
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    2017-1-10 05:42
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     楼主| 发表于 2019-1-13 17:08:42 | 显示全部楼层
    本帖最后由 旁观者清 于 2019-1-13 17:10 编辑

           泸沽湖到西昌目前还没有高速,全程都走307省道,且绝大多数是山路,很多时候在峡谷中行驶,车辆稀少,但路况总体不错,山区风景大致如此。





    遇到唯一的烂路,附近正在修建新路



    终于冲出重重大山,来到平地

          出泸沽湖后直到盐源县,途中100多公里未遇到一个加油站,因我的车自就没再加过油,山路多,车油耗较大,眼见连续过了几个乡村都没加油站,而油表显示已到红线,逼得开“猛车”的老王也不得不温柔地行车
           最终在梅雨镇旁看到了加油站,这次大博足足喝了51升多,从华坪县加油后到现在实际行驶约420公里。




    10:05进入梅雨镇

    镇上有个云南白药集团的中药材市场,但见人声鼎沸,热闹非凡。

    307省道穿过盐源县,城市建设得不错,猜测应该是新城








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    2017-1-10 05:42
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     楼主| 发表于 2019-1-13 20:49:39 | 显示全部楼层

    穿过盐源县不久,又开始了山路模式



    途中回望来时的路

            11点多,发现前方有10多辆车缓慢行驶中,最终发现是因为前方有辆超长卡车缓慢行驶中。

           遇到两位不按规矩行车的车主,直道既开得慢,每逢拐弯不知何为就占对方车道行车,却又不超车?如此行为影响了其他驾驶员,遇到这样的车主真是无语。

    但有机会就全力超车,终于过了这两个奇葩车主,车速又回到了正常的轨道。

    13:10进入西昌,行驶到海滨路

          西昌我最想去的是位于邛海之滨的彝族奴隶社会博物馆,我们在通向博物馆路边的一家规模较大的渔庄停车吃饭。

    点了一份118元的据说是邛海的生态鱼,分量实打实,味道也不错。
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     楼主| 发表于 2019-1-13 21:44:49 | 显示全部楼层
           饭后上山点老板叮嘱不能开车上山,或者去乘坐缆车,或者向上走到路尽头左拐可抄近道去博物馆。

         两人商议后决定步行上山,没走多久见前方大门紧闭,门前木牌子8个大字“军事禁区 游客止步”赫然在目,毫不犹豫按店家说的左拐。

    这是一条土路便道

    路并不好走

    名副其实地爬山

    和缆车擦肩而过
    行走其中,仿佛在原始森林中穿越






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    2017-1-10 05:42
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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层

           从泸山丛林中突围,来到了公路,正前方就是凉山彝族奴隶社会博物馆(以后简称奴博)的大门入口,这个感觉颇似从原始社会瞬间穿越到现代文明中。

           凉山彝族奴隶社会博物馆,位于泸山风景区中部,是一座具有彝族古典风格的建筑,背依青山,面临邛海,于1985年8月4日建成开放。是我国第一个民族博物馆,也是世界唯一反映奴隶社会形态的专题博物馆,被称为奴隶社会“活化石。

    广场上的“凉山之鹰”塑像是博物馆的标志。

    广场侧的雕塑

           到博物馆登记身份证后可以免费领取两张门票,门票后是各个展厅的二维码,扫描后可以扫码听取网络介绍。

            凉山彝族奴隶社会博物馆设有8个陈列“序厅”:“社会生产力”、“等级、阶级”、“家支习惯”、“宗教信仰、婚姻家庭、文学艺术”、“风俗习惯”、“奴隶和劳动群众对奴隶制的斗争”、“民居院”和“国家领导人和外国学者观赏后所留下的迹”,用大量实物、文字叙述、图片资料等形式向观众展示了彝族奴隶社会制中所涵盖的政治、经济、形式主义、历算、宗教、历史、军事、法律、医药、语言文字、文学艺术、风俗习惯等内容,被誉为“专题博物馆的典范”。


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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    本帖最后由 旁观者清 于 2019-1-19 13:59 编辑


           家支具有原始氏族组织的特征,彝语称为“楚西”或“楚加”,是以父系血缘为基础、由父子联名的谱系为纽带而联结起来的组织,每一家支有其共同的祖先和姓氏。凉山彝族的家支虽然互不统属,但各家支所遵循的习惯法,习惯法彝语称“节威”,含有“规矩”、“制度”的意思。


          凉山彝族奴隶社会按血统和身份贵贱分为5个等级。兹目、诺伙、曲诺、阿加、呷西,其中兹目(包括封建王朝任命的土司、土目、土舍)、诺伙二者为统治等级
          “兹莫”,彝语为“权利”之意,汉语称为“土司”,历史上曾是整个凉山彝区的最高统治等级,后来逐渐衰弱,统治区日益缩小。“兹莫”在大部分地区的统治权被“诺合”等级所取代。
         “诺合”,意为“群体”,是主人、主体、黑色的意思,汉语称之为“黑彝”,是凉山彝族社会事实上的最高统治等级,约占当地彝族人口的7%,享有各种政治经济特权,是生产资料、土地和“阿加”、“呷西”的主要占有者,与其他等级有不可逾越的鸿沟。
          “曲诺”,为白色之意,汉称“白彝”,是被统治者中的最高等级,介于黑彝与“阿加”、“呷西”之间,占人口的50%左右,人身隶属于黑彝奴隶主,住在主子辖区,不得随意迁徙,每年要为主子服一定的无偿劳役。他们一般占有部分土地和生产、生活资料,少数富裕“曲诺”也占有部分“阿加”、“呷西”。
         “阿加”,意为“门里门外的手足”,汉称“安家娃子”,占总人口的33%左右,无迁徙自由,全年绝大部分时间为主子服无偿劳役,主子可以整户的或单个的出卖“阿加”。“阿加”的子女可以全部或部分地被主子抽作“呷西”,一般有着极少量的土地及其它生产、生活资料。
         “呷西”,意为“主子锅庄旁边的手足”,汉称“锅庄娃子”,是被统治者中的最低等级,约占人口总数的10%左右,他们一无所有,毫无人身自由,可以被主子任意买卖和虐杀。主子为其配婚成家后即可成为“阿加”。所有被统治等级成员,皆被统治者称为“节伙”。“节伙”有被统治者的含义,过去被汉族称为“娃子”。



    这位美女导游的家族等级是曲诺

    土司印章

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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    本帖最后由 旁观者清 于 2019-1-19 14:02 编辑

    美国显微镜,西方国家在凉山地区活动的见证之一

    当时西昌古城里的彝人

    以物易物

    这是目前彝族留下的一架民间自造的织布机

    彝族人眼中的28星宿

    漂亮的木马鞍、铠甲等兵器有让我穿越到古战场的感觉






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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    凉山彝族实行等级内婚,家支外婚、姨表不婚的原则,一夫一妻制,盛行姑舅表婚



    精美的服饰





             凉山彝族火把节,是彝族太阳历的第二个星回节,在农历六月最热的时候过。火把节有“以火色占农”、“持火照田以祈年”、“携照田塍,云可避虫”等含意。火把节,是彝族众多传统节日中规模最大、内容最丰富、场面最壮观、参与人数最多、民族特色最为浓郁的盛大节日。有着深厚的民俗文化内涵,被称为“东方的狂欢节”。





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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    苏尼是彝族社会中的巫师,“苏”在彝语中意为“人”,“尼”意为作法术时的情景。苏尼一般由曲诺或阿加等级中的成员担任。苏尼并非世袭,男女均可担任,法器主要为羊皮鼓和木槌。苏尼不懂经文,也不诵经和主持重大祭祀活动,其主要社会职能是施行巫术,驱鬼治病。苏尼在彝族社会中的地位不及毕摩,从事宗教活动的收入也较毕摩低
           毕摩的宗教活动主要有:玛都迪(做灵牌)、撮毕(送灵牌)、孜摩毕(念平安经)、卓尼硕(念净宅经)、消布(念消咒经)、撮那固(念治病经)、里次日(念咒鬼经)、撮日(念咒仇敌经)等等。此外,还主持结盟仪式和在纠纷中主持神判仪式。































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    [LV.1]初来乍到

     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层




            当年中国工农红军来到凉山洲,在冕宁彝海乡,红军先遣司令***与彝族头人小叶丹歃血为盟,留下了“彝海结盟”的千古佳话,也保证了中国工农红军顺利通过凉山。




    位于西昌市中心的彝海结盟塑像,是西昌城标志性雕塑



         在冕宁县城以北40公里海拔2000多米的羊坪山的彝海建有彝海结盟纪念碑和彝海结盟纪念馆,纪念碑群像由***、***、果基小叶丹和彝族代表沙马尔各四人组成。




    在彝海,红军建立了第一只少数民族地方红色武装——中国彝民红军沽基(果基)支队



    在当时还有近万名彝族青年参加了红军





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     楼主| 发表于 4 天前 | 显示全部楼层
    在纪念馆边有个超大的观景台,可以高处观览邛海风景





    下山途中看到有抗战烈士纪念碑,记录了为保卫家乡牺牲的凉山儿女,由衷向抗日英雄致敬。



    下山后来到顺路来到邛海边到此一游
           邛海是四川省第二大淡水湖,古称邛池,距今已有约180万年。邛海形状如蜗牛,南北长11.5公里,东西宽5.5公里,周长35公里,水域面积31平方公里;湖水平均深14米,最深处34米;海拔近2000米,比泸沽湖低了700米。
          和泸沽湖相比,邛海四周耸立着许多高楼大厦,多了一份城市的喧闹。











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